鍾肇政 – 簡介．評定書
鍾肇政的小說天地
人在龍潭
接受日本教育，自修漢文，而後專事寫作，且成就斐然可觀的台籍作家中，鍾肇政是十分突出的。
鍾肇政的突出，除了他著作本身之外，另一項突出的是，他的耳朵，一直要借助助聽器，才能聽得清楚，因而在他的寫作歷程上來說，一半以上的時光，都處在於「無聲」或「半無聲」的境地。
生在桃園龍潭，長在桃園龍漳，目前仍「居龍潭的鍾肇政，讀書的歲月，卻一直都遠離龍漳，中學時期，他遠赴淡水，就讀私立淡水中學，而後考取了比淡水更遠的彰化青年師範學校。
聽覺受損
昭和二十年，鍾肇政自彰化青年師範學校畢業，即於同年三月被日本徵召，服日本兵役，擔任著台灣防守的任務，目的在抵禦盟軍的反攻。
在日本軍隊中服「學徒兵」的時問，雖然只有短短半年，卻使鍾肇政罹致了一生最苦痛的痼疾，由於日本軍部在大戰尾期，醫療設施十分不足，鍾肇政患了一次熱病，未能及時獲得醫藥的治療，而「熱」壞了聽覺神經，從此他一直得依賴助聽器的協助。
初任教職
民國三十五年，在台灣後一年，鍾肇政返回龍潭故里，在龍潭國小擔任國民小學的教師。
在終戰後的這些年裡，鍾肇政自己獨自修習漢文。
民國三十七年，鍾肇政自覺師範學校畢業的學歷，永遠只能在國小擔任教員，唯有更進一層的進修，才能使自己有更大的前程，於是他考取了台灣大學。
進入台灣大學之後，當初患得的聽覺障礙，第一次阻礙了他的進修，那時候助聽器遠不靈光，他的聽覺無法使他順利地聽清楚課堂上的講述，於是他只有輟學，依然回到龍潭，擔任原來的教職。
返回龍潭繼續教職的鍾肇政，二年後結婚。
處女作「婚後」問世
民國四十年，鍾肇政開始提筆寫作，他寫成的第一篇文章，是描述他婚姻生活的，題目叫「婚後」。
打定主意，以文學為一生從事的大事業，也就在「婚後」發表之後。從小就是個小說迷的鍾肇政，在終戰後，就一直想把日治時期，很多值得記載的台灣同胞抗日、奮鬥的事實寫下來，也憑著這一個意念，鍾肇政就寫了二十八年的小說。
文學涉獵甚廣
從小，鍾肇政就接觸了無數的日本文學，或則由日文譯本去探究歐西文學的堂奧。
打從第一篇作品「婚後」問世，經過了漫長的七年，鍾肇政才印行第一本著作，「寫作與鑑賞」。
此後四年間，鍾肇政埋首創作，開始了他真正的作家生活，而且從五十一年，印行長篇小說「濁流」、「魯冰花」之後，每年都有新的作品問世，五十二年出版中、短篇小說集「殘照」，五十三年出版長篇小說「大壩」，五十四年出版長篇小說「流雲」，五十五年出版長篇小說「大圳」。
台灣人三部曲
民國五十六年，鍾肇政出版短篇小說「輪迴」，並譯介日本的「砂丘之女」，這一年，鍾肇政還獲得教育部文學獎，五十七年，印行「台灣人三部曲」的第一部「沈淪」（分上、下冊）及短篇小說集「大肚山風雲」「中元的構圖」，譯著「戰後日本短篇小說選」，這一年，獲得嘉新新聞獎小說創作獎。五十八年刊行長篇小說「江山寓里」，作家介紹「世界文壇新作家」，並與張良澤合譯「金閣寺」。六十一年出版三本理論譯作「日木人與猶太人」、「幽默心理學」、「太陽與鐵」。六十二年刊行「焉里坡風雲」。
作品大量問世
六十三年，他的著作量大增，計印行長篇「綠色大地」、「青春行」，短篇「靈潭恨」、「大龍峒的鳴咽」，以及譯著長篇「冰璧」、「文明的故事」、「名曲的故事」。
民國六十四年，印行長篇小說「台灣人三部曲」第三部「插天山之歌」、「八角塔下」，並譯介理論「西洋文學欣賞」、「歌德自傳」、「愛的思想史」。六十五年刊行「台灣人三部曲」第二部「滄漁行」。
接編「台灣文藝」
這一年台灣文壇前輩吳濁流逝世，鍾肇政正式接任「台灣文藝」雜誌的編務。
六十六年，應國民黨中央黨部之邀，撰寫「台灣先賢傳」中的「姜紹祖傳」並出版「望春風」。
六十七年，應聘擔任民眾日報副刊室主任，翻譯安部公房的「燃燒的地圖」。
六十八年，出版「鍾肇政自選集」、「鍾肇政傑作選」、「濁流三部曲」、「馬利科彎英雄傳」，譯著「朝鮮抗日文學」、「名著的故事」、「名著的故事」、「箱子裡的男人」。
這一年裡，鍾肇政雖然陸續出版了好幾本書，但都沒有新作，原因是這一年中，他忙於民眾副刊的編務，忙於台灣文藝的編務，且忙於為遠景出版的「日治下台灣文學作品」這套書的翻譯整理的工作，而無法去做寫作的工作。
現在這些忙碌的日治下台灣文學的翻譯工佯，都已告一段落，刻正準備重回創作的路，再寫更多作品。
記錄台灣同胞生活的文學
就鍾肇政二十八年的寫作歷程來說，他泰半以上的作品，都圍繞在一個主題，這個主題就是當初他立志寫作時，所秉持的那個理想，要把日治時期，台灣同胞抗日種種，及台灣同胞奮鬥的種種，都實實在在地記錄下來。因此他的作品，也就一直表現出台灣同胞奮鬥的磅礡之氣。
在這一代的中國文學特徵來看，重歸中國懷抱的台籍作家，大量參與創作，豐富了這一階段的文學。
一般來說，終戰後台灣第一代作家的作品，表現了最濃烈的民族意識，因為他們體驗了日本殖民者的身心迫害，體驗了太平洋戰爭的無情戰火，因而第一代台籍作家，大抵都磨練出堅強的反抗意識，不過也都被這些因素，傷害了心理層面的正常發展。鍾肇政的寫作歷程，也受同樣因素的影響。
濃厚的鄉土色彩
鍾肇政從日本文學、世界文學吸收了批判性寫實主義的傳統，而又紮根於鄉土，建立了鄉土色彩濃厚的寫作風格，鍾肇政是終戰後台籍第一代作家中的翹楚，也是關鍵性人物，他把第一代作者特質，做了最明顯的表露。
鍾肇政的大部份小說，都以客家人在台灣的生活為材料，透視了整個台灣社會的動向，剖析了台灣人在日治時代，各歷史階段的遭遇和抗爭，大體來說，他的小說，是我們這個時代重要的文學收獲之一。
歷史的證言
鍾肇政的作品裡，有著偉大文學特有的濃厚的人道精神，也有著歷史的正確證言，他的文學，記錄了日本殖民時期，農民為主的台灣各階層的生活實況，也力跨了兩個截然不同的時代－－即日治時期及終戰後－－台灣年輕知識青年的徬徨和覺醒。
鍾肇政的長篇小說，展示的是包羅萬象的深廣世界，藝術造詣和技巧，已被他豐饒的生命力所覆蓋，不容易看出他的尖銳，複雜的意識型態以及小說內容和形式上的創新。
而他的短篇小說，卻能展露他醉心於前衝文學的意念和表現方式，且能看出他傾向於主觀意識濃厚的嶄新技巧的另一個風貌。
茁長的文學發展
鍾肇政在他的三本短篇小說集「輪迴」，「大肚山風雲」，「中元的構圖」裹，曾經嘗試了多層面的表現技巧，也摸索了新形式的小說創作路線，探尋看深層心理的畸形世界，從浪漫到潛意識之流的隱晦，一應俱全。
鍾肇政的文學發展，似乎還未達到頂峰，他仍然繼續在創作，繼續在迸發他的心智結晶。