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武山勝 – 專訪．評定書．得獎感言
原鄉樂舞 典範標竿
文／杜文靖
武山勝，1936年生於昔稱吳鳳鄉的阿里山鄉來吉部洛，是原住民鄒族聖山「塔山」下的子民，因為生長在深山，童年過得滿愜意，在日治時期讀過三年小學，終戰後又從一年級開始就讀新時代的小學，卻也因此學會了日語、北京話以及鄒族母語。
小學六年級畢業之際，因為當年的政策在師範學校開設有「簡師科」，從各地原住民族招考學生，就讀四年後即可畢業並須返回故鄉服務，擔任小學教職，當時來吉村有六各公費名額，武山勝前往報考，當時他還是第一次離開故鄉前往嘉義應試，也第一次在都市裡看到真正在跑動的汽車。武山勝幸運地考取了，前往台中師範先補修一年課程，以便趕上平地學生的課業水準，由於武山勝對師範的興趣不濃，第二年就轉到現今台中商專的台中商業學校就讀。
轉到台中商校的起初一年，武山勝受到同學的歧視差一點就唸不下去，不過武山勝靠著毅力和原住民的開朗個性，第二年就在班上稱王，成為同學喜愛接近的人，初二那年暑假，武山勝曾為了返家從嘉義一路走回來吉，整整從大清早走到天色大黑。
在初中的日子武山勝為了生活就開始打工，有位名叫吳耀謙的同學會幫忙教他做功課，一直到現在還是武山勝的好朋友。由於小學讀了九年，初中畢業還沒拿畢業證書就收到召集令，當兵服役時在金門，剛好碰上八二三炮戰，也因此幫他拿到了一紙榮民證。
退伍之後回到家鄉認識了德籍神父傅禮士，也改變了武山勝的一生，使他成為虔誠的天主教徒。而傅禮士對鄒族文化、習俗的認識與體會，要求武山勝要重視自己民族的文化，不可因外來新興宗教的緣故，任令祖先牌位四處丟棄、鄒族會所「庫巴」荒蕪，在傅禮士神父推動下鄒族才又恢復了馬雅斯比（Mayasvi）祭典。
回到故鄉武山勝也開始準備「山地行政特考」，並且一試中的，因當時他堂兄擔任鄉長，他只好依法令被派到南投信義鄉服務，1969年轉回阿里山鄉服務期間曾經想務農而一度申請提前退休，後來因為第一屆台灣觀光節舉辦「原住民傳統歌舞比賽」，當時的代理鄉長湯宏忠請他回任公所，擔任鄒族歌舞的編舞及指導，武山勝繳回退休金，憑著幼年的印象並詢問自己的母親，編成了一支鄒族舞樂Homeyaya（豐收祭），竟然拿下了第一名。
第二年的1991年林懷民找他合作，在國家劇院演出「鄒族祭典廣場歌舞儀式」，鄒族的舞樂正式搬上了國家的舞台，1993 年原住民文化研究者明利國也找武山勝合作，在國家劇院演出「鄒族歌舞系列」。經過這些合作武山勝發現漢人對原住民的研究、了解，甚至超越原住民本身，因此他開始成立屬於自己的「鄒族原鄉文化藝術團」，且到法國、義大利、波蘭、加拿大、德國、希臘、日本、梵蒂岡、香港及中國表演。
至此，武山勝也終於能體會當年父親所說的一段話語，他的父親說：「如果有一天你到了別的地方，會看見高大、雄偉、美麗、壯觀的建築物，不過你要相信，任何建築物都比不上我們的庫巴，雖然庫巴只是木頭和茅草所搭蓋。」