公 告
| 今年 2018 年適逢吳三連獎基金會成立四十週年，多項慶祝活動將次第展開。經本會董事會討論後，為使吳三連獎徵獎更為周延，並能嚴謹評選，決議今年停止徵件，並自 2019 年起改為兩年贈獎乙次，特此周知，其相關事宜將另行公告。 |
第40屆吳三連獎得主
- 文學獎（新詩）：林亨泰
林亨泰，1924年出生，彰化人。他是台灣少數跨越語言障礙，從日文到中文創作的詩人。過往因長期低調發表作品，被譽為充滿神秘魅力的隱者。然其作品在不同時代，都遙映著社會的脈動，展現各種主題與技巧的探索，故而被視為當代詩壇重要的標竿。年少寫詩，直到現代派運動時期，詩人的信念也不曾改變。風格雖有翻陳，基調卻未動搖。就像一串珠子，每粒不同，但串聯的那條線始終如一。綜觀其數十年著述，在創作與理論的開拓亦是如此堅持，誠為現代詩壇典範。
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- 文學獎（小說）：夏曼‧藍波安
夏曼‧藍波安，1957年生，蘭嶼達悟族人。從小島蘭嶼到大島台灣再回到蘭嶼的過程，從蒙塵、清洗、再造，成為一個真正達悟人的故事，受到文壇相當的注目，在方興未艾的台灣原住民族漢語文學奠定了一塊堅實的礎石，也揭開了海洋文學的視野與深度。此後夏曼‧藍波安陸續出版散文與小說類型的創作，而自稱「海流文學」──以身體力行的方式，重炙與建構「達悟傳統」的生命書寫。夏曼先生的作品以達悟族獨有的世界觀與神話，傾聽海洋的聲音，捍衛內心的信念，回視殖民統治下的馴化歷程，反思自身多元文化碰撞的傷痕與記憶。其兼融族語和漢語的獨特語法與敘事，真誠、細膩、內斂，而富含詩意，迭獲佳評與各類獎項。
- 藝術獎（西畫）：梅丁衍
梅丁衍，1954年出生，台北市人。梅先生以精闢深刻的觀念藝術的創作歷程，在台灣當代藝術的發展過程中，建立了一個鮮明而備受推崇的重要地位。旅美期間，關注「身分認同」，透過作品探討政治議題，特別是臺灣的國族認同、歷史敘事與國際地位的議題。返台之後，他透過各種不同媒材，針對這些議題，積極從事觀念性的藝術創作，表現出反省性與批判性的觀點。從1990年代至今，梅丁衍已經發表許多被視為是台灣當代藝術經典的作品，都能針對當時臺灣社會的現實語境，作出觀念藝術的反思，而成為令人印象深刻的時代經典。過去嚴謹的創作歷程，梅丁衍已經為他自己建立了具有高度辨識性的藝術風格，也已經成為台灣當代藝術的一座高峰。
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- 藝術獎（攝影）：潘小俠（潘文鉅）
潘小俠，本名潘文鉅，1954年出生，台北市人。他始終以攝影持續關注台灣土地與社會運動，歷時35年而不輟，其毅力與精神對
台灣史的貢獻卓著，特別是原住民以及白色恐怖、二二八受難者的紀錄，彌補了歷史記載的缺憾。潘小俠於2002年完成《不知為誰而戰─高砂義勇隊》影像紀錄，將日治時期的各部落原住民徵召到南洋為日本國而戰，其間充滿歷史命運的乖謬，這段歷史僅見斷簡殘篇地記載，而潘小俠透過攝影與口述歷史補綴了這段空白之歷史。攝影是一種最能直接紀錄社會脈動之藝術，潘小俠的《白色烙印─1949～2009人權影像》、《台灣二二八事件紀實影像與口述歷史》亦復如此，他的鏡頭讓我們感知並認知台灣歷史中缺乏的扉頁，讓我們知其所以，望向未來。
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典藏畫作
陳永森在日本畫壇的傑出成就，正如同圍棋界的吳清源，棒壇的王貞治列入大師級地位的知名畫家。
談到出身藝門的陳永森先生，在台南第二公學校就讀期間，由於生活環境讓他感染到一些美感經驗。公學校畢業後，考入私立長老教會中學（長榮中學的前身），受業於當時留日返台的廖繼春先生，打下了堅實的繪畫基礎。中學畢業之後，他參加第三回及第四回的台灣美術展覽會，獲得入選。原本他計畫畢業之後，到日本繼續求學，礙於家中的生計，只好靠著替人照相、畫像、畫刺繡稿、畫日傘等，作為個人維生與籌措到日本求學的學費。
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